|
|
总 策 划：詹 刚 王显军执行策划：赵燕萍 袁小洪何建平 孙传红
撰 稿：沈红娣
苏州西南郊的穹窿山，被誉为太湖东岸群山之冠。这不仅仅因为登上峰巅可俯瞰万顷太湖饱览江南之秀丽景色，还因为文人雅士喜在穹窿山游览甚至隐居，而死后则将此作为落叶归根之地：山上有赤松子升仙台，有“春秋伍相国视师于此”的国师龛，有汉太守朱买臣读书台，著名的穹窿禅寺相传即为朱买臣故宅，有五代名僧德韶坐禅之处的德韶洞。寺西玩月台，相传为宋代抗金名将韩世忠赏月处。明姚广孝隐居于此，相传明建文帝也曾隐匿此山。宁邦寺前的古银杏，相传为明状元文震孟手植。还有吴丞相顾雍、清大学士金之俊等名人的墓葬。山上寺庙道观众多，其中有江南著名的道观上真观，殿宇依山而筑，互以走廊相接，规模宏大，占地数百亩。清乾隆皇帝六上穹窿山，五次驻跸上真观……虽说是山里，却又交通方便，下山就是善人桥镇，即使进苏州城也不过10多公里，丰富的人文景观与美丽的湖山景色相得益彰，李根源当然要择此定居，与众多历史名人相伴了，也正因此，一座名山因为这些无可复制的历史印记而变得更加空灵与丰厚了。
伍子胥等名人都曾在山中盘桓
穹窿山在距古城约20公里的城西南处,山体高峻深邃,排青耸翠,素称“穹窿福地”、“聚灵胜境”。穹窿山上至今还流传着众多神话故事和历史传说。关于穹窿山最早的记载来自《越绝书》，“古赤松子所取赤石脂也”，赤松子是神农时代主行霖雨的“雨师”，赤石脂则是一种道家炼丹之原料，仙人在穹窿山采赤石脂，山之奇可想而知了。《史记》载，汉初张良在功成名就之后，没有继续为官，而是“从赤松子游”。春秋时期，伍子胥曾在这里巡视水师，立帅旗，汉时朱买臣在穹窿山读书，为免妻子讥笑，平时总把书简藏在山中，现穹窿山中便有磐石，据说是当年朱买臣读书处。朱买臣后来入朝为官，还做过苏州最高的地方长官会稽太守，口碑极好，后人为纪念他，特在朱氏藏书的地方，建庙一座，名藏书庙。庙与像虽被毁，但地名藏书却延续至今。以他为原形的“马前泼水”及相关的戏剧故事，更在民间广泛传播。
茅蓬坞内原本就有一些有关孙武子的传说，例如，茅蓬坞又称隐兵坞，传说孙武就是隐居在这里写兵书的。藏兵坞，是说这里历来就是秘密藏兵的地方，这与大茅蓬上藏兵洞传说有异曲同工之妙，但藏兵洞只是说春秋时伍子胥视察和指挥军队的地方，穹窿山里人大多知道孙武练女兵斩两姬的传说。
宋朱长文《吴郡图经续记》、周必大《吴郡诸山录》、南宋范成大《吴郡志》都对穹窿山有所记述。米芾、叶梦得、韩世忠等名人也都曾在山中盘桓。而诗人杨备的《穹窿山》诗，则给穹窿山戴上了“吴郡第一名山”的桂冠。上世纪二三十年代，李根源小王山“庐墓十年”，一时贤达来往穹窿山，忧国忧民，溢于言表。当时情景，史书虽多遗缺，尚有几许文字流传于世，内中秘密，也尚待世人探索。
穹窿山孙武苑的“翠浮三叠”水榭上有一副楹联，涵含了穹窿山的多个景点及人文典故：
天开吴口，醉我三万六千顷，加盟白鹤;
人入仙山，看它九重十二楼，追迹青牛。
石刻游记留下一段心境历史
上穹窿山有大路与小路之分，如果走大路虽然可以顺畅到达，但却很可能与乾隆御道失之交臂。据说当年进穹窿山口曾有个山门，上建“铁竹亭”，亭子原是穹窿一景，客人们照常要在亭内歇歇脚，养精蓄锐，以便上山。当地老人称，当年李根源曾陪同冯玉祥将军游穹窿，就坐在铁竹亭里说笑了一阵，可惜山门毁于日军战火。
山门没了，如今取而代之的则是一座石牌坊。过石牌坊，山路就在脚下，沿斜坡而上，走过约60米，砖路就与石块砌的古道相接了。古道右侧有一方李根源的隶书刻石：民国甲子四年，西林岑春煊，武进冯家锡，宜兴朱祖荫，桐城孙发绪，桂林况周颐、吴肇，腾冲李根源同来游。
这方石刻是乾隆御道上的第一块石刻，1924年李根源与六位友人共游穹窿时，由李根源题写并请人镌刻。石刻中提到的人物，除李根源自己外，还有两位最值得一提的就是岑春煊和况周颐。
岑春煊是清末政治舞台上的重要人物，也就是众多影视剧作品中常被李莲英口口声声称作“小三子”的原形。岑春煊与袁世凯不和，在盘根错节的宫廷斗争中，岑春煊最终被排斥出京，后又被罢官。1911年，再被起用为四川总督，却未及就职。后又参加护法运动，1920年被驱逐脱离政界，退居上海。岑春煊退居上海后，到紧临上海的苏州来，自不是难事。何况李根源与他还都参加过护法运动，有相当的交情。况周颐则是“清末词坛四大家”之一，曾入张之洞、端方幕府。辛亥革命后，况周颐寄迹上海，鬻文为生。他的考辨文章，上下古今，国中域外，可谓包罗万象，至于日常笔记，多记政坛轶事，社会见闻等，不仅文笔生动，文采飞扬，字里行间所闪烁的凛然正气，爱国之情，也令人为之感动。
可以想见，岑春煊、况周颐这样的曾经沧海的名人，在国势动荡之时，来穹窿访问李根源，相携沿乾隆御道上山游览，抚今追昔，将会有多大的时世感慨和人生感悟啊。类似于这样的访古，穹窿山上随处可见。
“小函谷”暗隐忧国忧民心
1937年,李根源陪同程潜、李烈钧游穹窿山，登御道林荫石径。走到溪谷深幽处，李烈钧突发奇想，把此处题名为“小函谷”，刻于道旁幽谷石壁上，其文曰：“小函谷”。从表面上看，他们游山玩景，悠闲自得，实则，当时他们内心忧国忧民。他们都是同盟会会员，志同道合，企求国泰民安，同仇敌忾，反对侵略战乱，关心国家兴亡。李烈钧看到穹隆山高峻险僻，溪谷深幽，上真观久享太乙天都、穹窿福地盛誉，乃道教圣地，宛如幽谷，联想到老子倒骑青牛出幽谷之事，自然也想到了自己与李根源等的处境，隐韬题“小函谷”三字，借以寄寓心衷。
老子是春秋末年思想家，曾著《道德经》，后尊为道教始祖。老子曾任东周王朝守藏室史，时值东周内乱，辞隐家乡函谷。陈国被灭，他惨遭亡国之痛。据说他时年已一百六七十岁也，被迫离乡倒骑青牛，背朝行走方向，而面对家乡，依恋不舍地离去，从此杳无音信，不知所终。
沿着御道上行，在一宽广达数丈的山崖上，有四字隶体的擘窠大字“太乙天都”，此书自然仍为李根源之作。这四个字取自唐王维的《终南山》诗，李根源取自王维诗意，当然是用来形容穹窿山的气势，但也巧妙地暗示了御道两旁引人入胜的景致：“太乙”原为山名，也可指道家最高之道或天神。天都原指天空，也可比喻为仙家天宫，“太乙天都”在这里，包含了对穹窿山的最高赞赏。穹窿山作为山水风光胜地，传说中的神仙及先贤古哲、志士名人，都来游访集聚，故而旁边还有“聚灵胜境”的大字石刻，左下方还有“凤眼泉”三字。李根源落款中提到的吴荫培、费树蔚、张仲仁等都是当时十分活跃的名人，更是他的好友。
穹窿山“壮哉楼”背后的善举
穹窿山朱买臣读书台前有一石谒，上刻印公隶书十一行：吴县穹窿寺得浦东贾时氏云贞夫人捐金万圆，修建大雄宝殿壮哉楼……
而说起穹窿山的壮哉楼更与李根源不无关系。1923年，李根源退出混乱的北洋政府，离京南下，一度寓居上海。京沪各地早闻李根源威名。当时有市民贾云山被歹徒绑架扣押，贾夫人请求李根源营救，李根源嘱上海市长吴铁城追查，吴铁城命上海警备司令杨虎破案，杨知此事与上海黑社会组织有关，就责成上海滩黄金荣办其事。没几天功夫，贾云山安然归来，贾夫人欣喜感恩，特持重礼酬谢印公，印公坚不收授，说：上海社会如此乌烟瘴气，我私利自肥，与歹徒何异?据说，黄金荣听说李根源在上海，痛骂歹徒瞎了眼，老虎口中拔牙。1928年，李根源在穹窿小王山买山葬母，贾夫人前往谒阙太夫人墓，去茅蓬穹窿寺进香，见大雄宝殿年久失修，乃捐金万圆委托李根源经办，修葺大雄宝殿，建造壮哉楼，顿使穹窿寺面貌焕然一新。
宁邦寺玩月台的一段佳话
玩月台以前是穹窿山宁邦寺一个重要去处，上世纪30年代，更因石如和尚参禅于此而名噪一时。
石如和尚苏北如皋人，晚年在宁邦寺玩月台僻静处，建“寄庐”坐禅以“避秦”。1926年，李根源西山访古到此，石如和尚乞李根源书“菩提石”三字，镌于石上，并在此掩关，刺血书《地藏经》全部。李根源在小王山庐墓期间，经常引领朋友来做客游访，并为之留下了很多石刻。他在《曲石诗录》的“吴门赠友”诗里曾写道：“石如老和尚，结交三十年。安禅宁邦寺，自食自耕田。”解放后，石如殁葬宁邦寺后，墓旁曾建碑，记其生平。
民间关于石如和尚武艺超群、守山护林的传说很多。
据说，有一次，石如到小王山访李根源，与乡亲谈论武艺，说得高兴，便到阙茔小学操场上使弄拳棍。师生们也站在走廊里观看他先打拳再使棍，纷纷拍手叫好。石如兴致勃勃，要李根源安排二三十人持棍和他表演打架，李根源让四人上场。开头大家都不肯动手，石如说，你们来打我，我只招架不还手，如果你们打痛我，决不责怪。于是，大家壮着胆子举棍打去。只见石如不慌不忙招架自如，棍子根本不能着他身。他边招架边喊：不要留情，狠狠地打!大家才加劲猛打，却还是打不着他。南织坞村乡民，常去穹窿山当香伙做生意，经常看见石如早晨从宁邦寺下山到善人桥去买菜，肩负木棍套着菜篮，行走飘逸如飞，呼呼生风，连路边树叶茅草都卷扬起来。大家传说他当年往少林寺礼佛，身背香案，长途奔波，翻山越岭，如履平地一般。石如在宁邦寺负责看护山林，经常规劝村民砍柴时好好修枝，扶育树木，不要随意砍伐。碰上劝说无效的，石如也会给以“颜色”。事后，大家都是十分听话。
现在玩月台上的寄庐虽已不存在，但李根源等人为石如和尚的题字石刻仍在，依然吸引着游客来此盘桓，吸引着诗人来此行吟。
五子在宁邦寺安心读书
李根源为了保证让五子希泌专心学业，安排他在穹窿山宁邦寺读书。宁邦古刹，据志书上记载，“宋绍兴年间，韩蕲王部将战还，剃发隐此学禅，赐宁邦寺”。也就是说，这里是韩世忠的隐居地。据载，韩世忠当年来宁邦寺，常登台赏月、叹月，后人思古凭吊，留下摩崖石刻甚多，形成一处奇特的“天然石刻碑林”。其中便有李根源的“菩提石”，章太炎的“彼岸”等，至今尚清晰可辨。此后又有历代高士隐读于此。宁邦寺藏在二茅峰中间的山坳里，环境宁静幽寂，是绝佳的读书环境。当年李根源特聘苏州名士金东雷教授国文，又请胥王庙道长李敏志指导武术。五子希泌在深山古刹潜心学文习武，自然能深得造诣。
此外，章太炎与宁邦寺的关系也非同一般，晚年章太炎隐居苏州，经常携朋友、学生赴穹窿小王山拜访李根源，并多次上穹窿山游玩。这在徐澂的穹窿杂写《春在山中宰相家》中亦有记载，对章、李甚密的交往也有所反映，被李根源收于《松海》中。
(本文参考了柯继承、杨学良著《苏州穹窿山》等资料，特此表示感谢。)
|
|
