秦风汉骨女书家 游寿

游寿（1906～1994） 女，字介眉、戒微，汉族。福建省霞浦县人。著名教育家、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人和书法家。原黑龙江省政协委员、中国书法家协会理事、黑龙江省书法家协会副主席等。游寿是李瑞清、胡小石这一金石学派的重要继承人，是我国学者型书家的代表之一。于甲骨、金文十分用功且运用精熟，并深得汉隶、魏碑的神髓，其回腕执笔取法何绍基。擅大篆、隶书、魏碑，取法高古，章法布局多为有纵行而无横行，各行中字数不定，取自商周金文和摩崖造像。融金石涩笔与天真浪漫的布局为一体，大气磅礴，奇趣颇多。隶书、篆书为其所擅长的书体，其书作刚柔相济，拙朴苍健，生涩醇厚，具秦汉风骨。于创作的同时又长于研究，有书论《论汉碑》、《随感录》、《书苑镂锦》等存世。与江南的萧娴并称为“南萧北游”，都是著名的女书法家。
炳烛斋旧庐”大门两侧的对联：“四代诗书今贤古善，满门桃李塞北江南”。这是现为福州画院院长、福建省文史馆副馆长，著名书法家郑乃光先生题写的。一幅对联高度概括了“炳烛斋”游氏的家世。
游寿先生的高祖游光绎是乾隆年间进士，授翰林院编修，嘉庆四年升任陕西道监察御史。游光绎辞官后，回老家福建掌教福州鳌峰书院。留有51岁至56岁之间诗192首，集为《炳烛斋诗手稿》。
游家自游光绎后，世代都教书育人，桃李满门。游寿父亲游学诚15岁便开始授徒，光绪十七年中了举人，从此他开始主持福宁近圣书院。
1920年，15岁的游寿考入福州女子师范学校。一九二八年入南京中央大学文学系，一九三四年考入金陵大学国学研究生班，入胡小石门下。毕业后在四川女子师范大学、中央大学任教。曾在中央博物院筹备处、中央研究院历史语言研究所、国立中央图书馆金石部从事研究工作，并任四川国立女子师范学院、中央大学教授。1949年后历任南京大学、山东师范学院、哈尔滨师范大学教授。

碑派书法——游寿  




游寿(1906～1994)号介眉、戒微，霞浦人。游寿先生遗作暨全国书法名家作品邀请展25日在哈尔滨举办，黑龙江省委常委、宣传部长李延芝，黑龙江省人大常委会副主任董浩，全国政协人口资源环境委员会副主任、黑龙江省书法家协会主席马国良，中国书法家协会分党组书记、驻会副主席兼秘书长赵长青出席了开幕式。

　　游寿，号介眉，哈尔滨师范大学教授。1906年生于福建霞浦县。曾获得中央大学和金陵大学文学士、文学硕士学位，历任四川女子师范大学，中央大学、南京大学、山东师范学院中文系讲师、教授，1957年调哈尔滨师范学院（大字），先后在中文系、历史系讲授考古学、古文字学、先秦文学和书法艺术等课程。　　游寿青年时代即从事先秦文献、金文、甲骨文的研究，对书法艺术有浓厚兴趣，她的书法作品，既继承其师胡小石的笔法，兼采众家之长，又加以变化，被誉为“存秦风汉骨之神，露古雅苍健朴拙”。其作品已流传到美国、英国、加拿大、澳大利亚、日本等国。1985年，哈师大和黑龙江书法协会为她八十寿辰及执教六十周年专门举行庆祝活动。
　　与此同时，100多幅中外名家的书法作品同时在此展出，全国各地20余位著名书法家及书法理论家、500多名社会各界人士参观了展览。开展纪念游寿先生诞辰100周年系列活动，是黑龙江省加大北疆艺术流派宣传的重要举措，将对提升黑龙江省文化名人和黑龙江文学艺术在全国的影响发挥积极作用。

游寿，女，字介眉，县城东街（今万贤街）人，清光绪三十二年（1906年）九月出生。高祖光绎、曾祖大琛均进士出身，父学诚，清末举人。

         1920年，她考入福州女子师范学校，曾参加学联和反军阀斗争。1925年6月，加入共青团，任师范学校团支部书记。10月，任共青团福州地委妇委书记。适父逝，回乡奔丧，接任县女子高等小学校长职。1928年，进南京中央大学中文系深造。1931年毕业，获学士学位，尔后在厦门集美师范学校任教。1934年，考入金陵大学文科研究所，半工半读，兼课于南京汇文女子中学。1936年毕业，获文学硕士学位。翌年，抗日战争爆发，她在江西临川与雷洁琼一起组织抗日后援会。1941年，在四川女子师范学院任教，主讲中国古典文学。1945年，参加中央博物院筹备工作，与著名学者曾昭燏一起整理善斋青铜器，后任博物院馆员，完成《李德裕年谱》等历史、书法方面的论证，并创作《伐绿萼梅赋》等文学作品。1946年回南京，任南京图书馆金石部主任。1949年重返教坛，在南京大学中文系任教授至新中国成立。

         1951年起，在山东师范学院中文系任教，主动承担学校几万册图书整理工作。1957年，为支援边疆建设到哈尔滨师范大学，先后任中文系、历史系教授，讲授考古学、古文字学、先秦文学和书法艺术。她治学严谨，主张“陈言务去”，提倡“研究要新颖”，反对“雷同”。她配合教学，组建文物室，挖掘、收购、采集文物，共收藏文物3000多件，其中一枚精致的“石刀梗”，属全国仅有的稀世之宝。

         她对考古工作尤有建树。1960年，哈尔滨市郊黄山出土猛犸象骨骼残断，她据此推断黑龙江省有古人类存在，并撰《黑龙江省和内蒙古呼盟的旧石器晚期骨制工具》一文。后考古队陆续发掘出大量的骨化石和骨制工具，证实她的论断，她的观点得到学术界承认。1979年2月，她在黑龙江省考古学会议上，以自己对拓跋鲜卑人的起源及发祥地的考古研究所得，否定“石室”在原苏联界内尼布楚城西之说，提出应在嫩江流域一带。经呼伦贝尔盟文管站米文平多次实地考察，同年8月，终于在内蒙古鄂伦春自治旗发现“嘎仙洞”，从石壁上发现1500多年的“石室”祝文，证实“嘎仙洞”就是拓跋鲜卑人发祥地的“旧墟石室”，为新中国考古史上的重大发现，引起国内外极大反响。1980年春节，游寿回乡探亲，3次深入赤岸村考察，发现唐代大石槽，南宋绍兴间井栏碑刻，宋代碉堡残垣和宋瓷影青碎片等珍贵文物，为研究霞浦古文化提供依据。

         游寿酷爱书法艺术，在福州女师念书时，受严师邓仪中教诲，勤学苦练，进南京中央大学后，从国学大师胡小石攻先秦文学和书法，从事金文、甲骨文研究，对大量的金文拓片和汉碑临摹不辍，专心领会，发表《书苑缕锦》等有价值的书论文章，提倡书作要“讲究艺术修养”，增加内在力。她擅长篆书、隶书，既承师法，又博取众家之长，形成柔刚合一的独特风格，名家赞其书法“存秦风汉骨之神，露古雅苍健朴拙”。中国书法家协会副主席沈鹏赞她是“中国当代女书法家”，与南萧娴比肩。晚年，注重书法理论研究，对“南帖北碑”有独到见解，说碑帖互为影响，曾撰《从大兴安岭北魏摩崖祝文看北朝书法》一文，阐述碑帖及摩崖石刻的区别。在任黑龙江省书法协会副主席时，书法活动频繁，常为国内外友人挥毫题字，作品远传美国、英国、加拿大、澳大利亚、日本等国，多次在国内及日本、新加坡参加书法交流展。1985年，日本出版的《书道年谱》，对她的书法给予很高评价。

         游寿热爱家乡，十分关心家乡建设，曾应聘担任县地方志编纂委员会顾问、空海研究会名誉会长。先后赠送《桑梓恭敬录》、《炳烛斋诗手稿》、《文史资料选辑》和一些个人著作，为编修新《霞浦县志》提供参考。还为石涧风景区、千年古刹建善寺和关帝庙农贸市场等题写匾额、门联、楹联。

         她著述甚多，发表的有《金文之策命与赍赐仪物》、《梁守谦墓志与唐代宦官》、《晋黄淳墓表跋》、《梁天监五年造像跋尾》、《从考古文物中看度量与工具》、《楚辞琐谈》、《历代书法选》、《古文字形体学》等30多篇（本）论著，被誉为历史学家、古文字学家、考古学家和书法家。

         游寿从教近70年，桃李满天下，当代哲学家杨超、文学家徐家婷等皆出其门。1986年，值她80寿辰和执教60周年之际，哈尔滨师范大学、黑龙江省书法协会为她举行庆祝活动。同年春节，黑龙江省委书记、省长专程登门拜贺。

         1994年2月16日，因病在哈尔滨逝世，享年89岁。

本文转发自：霞浦新闻网

游寿书法赏析

“八大怪”之游寿

前些年，哈尔滨师范大学校园里经常有这样一个身影：穿旧式青布衣裤，拎着个黑布口袋，瘦小而单薄的“农村老太太”，低着头在瑟瑟秋风中疾步行走。那就是游寿——“八大怪”中的唯一女性。

游寿（1906～1994），字介眉、戒微，为著名教育家、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人和书法家。原黑龙江省政协委员、中国书法家协会理事、黑龙江省书法家协会副主席等。

游寿生于福建省霞浦县的一个教育世家，其高祖游光绎为乾隆进士，翰林院编修。父游学诚曾为福宁府中学堂监督，一生致力于教学事业，为文教界名儒。游寿先生的故居在霞浦县城东的万贤后街古善里，门首有游寿先生手书石刻的“炳烛斋旧庐”匾额。 炳烛斋建于清顺治年间，建筑规模大，雕梁画柱、曲径通幽，如今尚存的戏台告诉人们当年游氏家族的辉煌。由于年代久远和缺乏应有的保护，“炳烛斋旧庐” 毁坏严重，门口用水泥重修，已失去原貌，只有大门如旧。“炳烛斋旧庐”大门两侧的对联：“四代诗书今贤古善，满门桃李塞北江南”。这是现为福州画院院长、福建省文史馆副馆长，著名书法家郑乃光先生题写的。一幅对联高度概括了“炳烛斋”游氏的家世。

游寿早年在福州女子师范读书，积极参加学生运动并加入共青团，后为躲避军阀抓捕女扮男装逃回老家，19岁那年就任霞浦女子高等小学校长。之后又就读于中央大学、金陵大学。1937年日本全面侵华，她来到江西参加了雷洁琼组织的妇女抗战救国运动，雷洁琼在回忆录里多次提到的介眉就是她。

1941年1月至1943年7月，经胡小石先生推荐，执教于国立女子师范学院(四川白沙)。

1943年9月至1944年12月，任职于国立中央博物院筹备处。

1945年1月至1946年8月，任职于中央研究院图书馆。整理甲骨、钟鼎、碑刻等金石材料，并撰写研究文章。当时共事者多如李济、董作宾、梁思永、向达、夏鼐、曾昭燏等著名学者。

1946年8月至1947年12月，任职于南京图书馆。

1957年，游寿支边黑龙江，任哈尔滨师范学院中文系副教授。

1959年，转历史系。主讲考古学、古文字学、中国古典文学、书法等多门课程。执教同时，游寿先生探究黑龙江古人类活动和鲜卑魏文化，并与苏渊雷、周齐等先生共同创建历史系文物室，以为教学科研之助。

“八大怪”可谓是哈尔滨师范大学历史系半个多世纪的历史上最浓墨重彩的一笔。上世纪50年代末，哈师大的前身哈尔滨师范学院历史专业始建，苏渊雷、游寿、戚佑烈、曹汉奇、周齐、孙昌荫、张聿飞、孙占文等八位学者受聘从全国各地先后来到学院任教。这八位先生中，游寿是女性，张聿飞正巧摔瘸了腿，这让生性幽默的苏渊雷想到何仙姑和铁拐李，笑言这不是八仙吗？于是就有了“八大仙”之称。“文革”开始，历史系成了“封建主义大本营”，“八大仙”首当其冲遭到批判。有人看了大字报说，什么仙，明明是怪！把大字报上的“八大仙”全改成“八大怪”。此后，“八大怪”之名不胫而走，传遍南北，而且越来越带有传奇色彩，以至于外地“大串联”来的人，纷纷要求看看“八大怪”到底是什么样子。

1966年，“文革”开始，游寿先生与历史系七位著名专家被打成“八大怪”，遭批斗、抄家，身心俱遭迫害，个人藏品损失惨重。

1970年，到黑龙江五常县农村插队落户。“文革”后期，周恩来总理问国家文物局长王冶秋，国内能识甲骨、金文者几人，游寿先生名列其中。

1987年3月8日，北京举办中日妇女书法交流展。当日《人民日报》海外版设“中国当代女书法家作品选”专栏，刊登游寿与萧娴作品，沈鹏先生在前言中写道：“江南的萧娴与北国的游寿分别出自康有为、胡小石门下。萧娴与游寿历经坎坷，如今年届八旬以上，都宗法北碑，大气磅礴，人书俱老，当之无愧。”此后，“南萧北游”之说起。

游寿书法作品赏析

顺生论 发表于 2015-1-27 11:55
碑派书法——游寿  

朕簋天亡簋又称大丰簋。

存秦风汉骨著名女书法家临天亡簋铭文

天亡簋，西周初期著名青铜器。